假使有人，純以七寶，積滿三千大千世界，以用布施，不如有人，聞此經名，及一句義。
假使有人，教百千恆河沙眾生得阿羅漢果，不如有人，宣說此經分別半偈。

是什麼樣的經典有這樣偉大的功德？
答案是：《圓覺經》！

《圓覺經》全名為《大方廣圓覺修多羅了義經》，是文殊師利菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩，依序向佛陀詢問修行達到「圓滿覺悟」的方法，而釋迦牟尼佛也不厭其煩的，針對所有疑問提出鉅細靡遺的解答，以讓所有與會的菩薩眷屬及末世眾生，得以明白漸次修行成佛的方法。

清淨的圓鏡
《圓覺經》所闡述的深奧意涵，被公認是所有佛典中最高的智慧，古代有許多高僧大德是在閱讀《圓覺經》後而得到開悟。本書書名《清淨的圓鏡》一語道破了「圓滿覺悟」的境界。

蓮生活佛與圓覺經
在今日，講經的法師很多，但大部分只是解釋名詞或以白話文解說而已，這樣的講解並無法讓我們能夠迅速的深入經典的意涵。然而蓮生活佛的講經卻大不相同，因為蓮生活佛是打破時空，親自進入了二千五百年前釋迦牟尼佛講解《圓覺經》的「大光明藏三昧」之中，與提問的十二位大菩薩一般，完全心領神會到佛陀無上的般若佛慧。

什麼是「入於神通大光明藏三昧正受」？普眼菩薩又是哪一位大菩薩的化名？一般的法師只能憑著想像，說是「佛陀進入大光明的禪定之中」，普眼菩薩就是普眼菩薩。而當代密教的大成就者──蓮生活佛，他以實際上禪定的驗證和淺白生活化的舉例，明確的告訴我們，「大光明藏」就是「火光三昧」，普眼菩薩就是觀世音菩薩，讓每一位聽法者都能明白佛陀在《圓覺經》中所要闡述的深奧意涵。

《清淨的圓鏡》系列套書，經重新校對、編輯整理，並於各冊目錄中加入各講的淺譯，重點精華，一目了然，讀者透過其中，可快速了解《圓覺經》的意涵；書中並整理了「蓮生活佛開示金句」，蘊含各種人生智慧，妙語如珠、字字珠璣，這樣一本功德殊勝、醍醐灌頂的寶典，絕對是追求無上智慧的您，不可錯過的珍藏。
～大燈文化供稿～

譯者介紹

《圓覺經》是文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩，次第向佛陀請教「圓滿覺悟」方法的經典，表面上是闡明圓滿心智，實際上是深入禪定的大法味。親自「入於神通大光明藏三昧正受」的蓮生活佛以一百零一講講述之。

【第七十講】於是金剛藏菩薩，在大眾中……如是三請，終而復始
金剛藏菩薩提出幾個疑問：為什麼佛還會有無明呢？什麼時候開始有無明？眾生有無明，為什麼要講本來是佛呢？
【第七十一講】爾時世尊，告金剛藏菩薩言……是故汝等，便生三惑
佛陀講說，人還沒有清淨，還沒有得到圓覺，還沒有得到正定的時候，你所找出來的答案，都是預測，都不是正確的。
【第七十二講】善男子，譬如幻翳，妄見空華……如來圓覺，亦復如是
佛陀對這三個問題的回答，就是用這兩個比喻來講，一個是眼病跟花，另外一個比喻就是銷金礦。
【第七十三講】善男子，一切如來妙圓覺心……如是分別，非為正問
你用你的想法去分辨佛的境界，就好像是空中的花，結空中的果；這種有分別的問法，不是正確的問題，回答的都是錯的。
【第七十四講】爾時世尊，欲重宣此義……若能了此心，然後求圓覺
所以整個金礦就是眾生，雜質就是無明，提煉出來的金就是佛性，就是佛。成了佛，得到佛性以後，就不會再變了。
【第七十五講】於是彌勒菩薩，在大眾中……如是三請，終而復始
彌勒菩薩問佛陀幾個問題：「要遊如來大寂滅海，為什麼要斷輪迴呢？輪迴有幾種的特性呢？修佛菩薩有幾等的差別呢？應該設幾種教化方便來度眾生呢？」。
【第七十六講】爾時世尊，告彌勒菩薩言……愛欲為因，愛命為果
你要斷輪迴，永斷輪迴，不能有恩愛貪欲；你一有恩愛貪欲就有緣，那既然有這個緣產生出來，你一定有輪迴。
【第七十七講】由於欲境，起諸違順……於清淨心便得開悟
有了真正的清淨以後，除去貪欲跟一切執著，就能夠得到清淨心，並得真正的開悟了。
【第七十八講】善男子，一切眾生由本貪欲……是名眾生五性差別
你還沒有到最高的無上智慧，就是成就聲聞、緣覺、阿羅漢。你能夠真正得到菩薩，就是理、事二障通通都除了。
【第七十九講】善男子，菩薩唯以大悲方便……勤斷諸愛見，便歸大圓覺
菩薩示現種種的方便，教你把欲望看破，自主欲望，把煩惱的通通變成沒有。把你的欲望減到最低，把欲望昇華。
【第八十講】於是清淨慧菩薩，在大眾中……如是三請，終而復始
為什麼同樣是在求圓滿的覺性，為什麼一切眾生及諸菩薩如來世尊，所證所得會有差別呢？那是什麼原因？
【第八十一講】爾時世尊，告清淨慧菩薩言……故起憎愛，耽著五欲
在實相之中是無我、無人、無眾生，一切現象都是平等。眾生從無始以來，妄想愛恨，念念生滅，又起因緣。
【第八十二講】若遇善友……此名菩薩已入地者隨順覺性
這裡講了三個「性」：「凡夫」｜｜執著；「未入地」｜｜想要去除掉執著；「已入地」｜｜根本沒有執著，無照無覺。
【第八十三講】善男子，一切障礙，即究竟覺……名為成就一切種智
到了大圓滿的境界，容一切萬物萬象於心中，把一切的行為，全部轉化成空性，這就是「如來性」，就是圓滿的覺悟。
【第八十四講】爾時世尊，欲重宣此義……雖有多方便，皆名隨順智
佛陀說四個心：「凡夫」、「未入地」、「已入地」、「如來性」。大家依這個修行，漸漸地達到空性，圓滿的覺悟。
【第八十五講】於是威德自在菩薩……奉教歡喜，及諸大眾默然而聽
成就菩提不只有一個方法，威德自在菩薩希望佛陀為祂及大家講一切方便漸次，並且詢問修行人的...